-
关于京剧《虹霓关》
偶从2008年第4期《书屋》杂志上读到一篇署名蒋蓝的随笔，题为《从霓虹关到斯德哥尔摩》。其中谈到梅兰芳主演的京剧《虹霓关》。我从文章内容发现作者大约根本没有在京剧舞台上看过这出戏，因此对剧情和剧中人的叙述分析都有错误。本文不想对蒋文论点有所评述，只想谈
-
椿树胡同:梨园名家的聚居地
梨园原是唐代长安城里的一个地名,因唐玄宗李隆基曾在那里教乐工、宫女等人演习音乐舞蹈，梨园遂成为戏院或戏曲界的别称。18世纪末，徽班进京，京剧艺术日渐兴盛，戏园也如雨后春笋，店铺密集、商业繁荣的前门外最多也最集中。椿树地区与前门
-
为中国文化还"魂"的快乐男旦
“中国传统文化的魂丢得特别多，在文化软实力时代，我们就得把它们一一找回来，而恢复男旦艺术就是其中的一种方式。” 有着200多年历史的京剧，旦角从出现之日起，就是为男人在舞台上扮演女人而创造的。梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生这&ldquo
-
温如华谈男旦:旦角适合男人 太早学可能"娘娘腔"
曾在《霸王别姬》中为张国荣配唱 张派代表人物春节再唱《凤还巢》——— 随着电影《梅兰芳》的热映，最近有男旦演员参与演出的京剧剧目也多起来。大年初六，张派男旦温如华将在梅兰芳大剧院上演一出拿手好戏《凤还巢》，在其
-
王蕙芳玩鹰丧艺
清末，北京王公贵族的公子哥儿们，饱食终日，无所事事，或玩虫、养鸟，或驯犬、架鹰，以此消磨时光。这些人又多喜欢结交戏曲艺人，彼此厮混，久而久之，戏曲界一些艺人也学会养禽斗兽。沉湎其中，不仅耗费许多钱财，而且玩物丧艺，抱憾终生。京剧演员王蕙芳即是比较
-
"民国十年 梅27岁" 梅兰芳和他失去的时代
电影《梅兰芳》开头，邱如白对着梅兰芳说，“你的时代到了。” 背景后面，那是一个世事纷乱的年代，黄马褂被嵌入了镜框，大总统走马灯地换。前朝遗老们冲北一报拳，算是向既往的传统和生活方式诀别。 这时代，留欧归来的邱三爷要破京戏的
-
《梅兰芳》炒热孟小冬 台媒寻访一代坤伶墓
到台湾后，孟小冬不曾公开表演也很少露面，10年后她离开了人世就葬在台湾。图：台湾“今日新闻” 透过《梅兰芳》这部电影，很多人知道了梅兰芳和他的红粉知己孟小冬。对台湾观众而言，这两个人好像只是电影里的传奇人物，却很少人知道，孟小冬
-
还原一个真实的梅兰芳:琴棋书画样样精通
梅兰芳旧照 资料图片：梅兰芳扮演的韩玉娘 留声机 京剧舞台上间隔前后台的守旧，上面是梅兰芳亲自绘制的喜鹊和孔雀 每件梅兰芳用过的东西都是藏品 1916年，梅兰芳在上海第一次演《千金一笑》，直至演出前一天他才突
-
孟小冬：红氍毹上的广陵绝响
孟小冬 红氍毹上的广陵绝响（上） 61年前，一出孟小冬的《搜孤救孤》在上海滩唱得万人空巷，引得川陕平津台等地的戏迷不惜重金坐飞机买黄牛票来听冬皇的戏；唱得50万元（旧币）一张的门票竟被黄牛炒到500万元一张，还买不到；唱得买不到票的戏迷为了收
-
日本人眼中的梅兰芳：那种梅花傲雪的骨气
电影《梅兰芳》再次勾起了我们对一代名伶的回忆。萨苏先生在日本翻拍了一些梅兰芳1919年访日演出的老照片，从中可见梅先生早年的风采。他在日本曾是近乎偶像的存在，而他也是以自己的方式反抗日本侵华的“伟丈夫”。 据日本友人内山完造披露，梅先生
条件筛选
豫公网安备 41010302002140号