传统二人转中的“刘家剧目”分析

传统二人转中的“刘家剧目”分析
 
关键词:传统二人转 下南唐 刘凤英 高君宝

摘  要:本文简要论述了传统二人转剧目“刘家曲子”中的八块戏,从唱词以及风格、辙口等不同的角度对文章进行了完美的诠释。为研究二人转中全本下南唐奠定了坚实基础。

刘家剧目又称全本下南唐,共包括《双锁山》、《刘金定观星》、《力杀四门》、《刘金定探病》《五雷阵》、《阴魂阵》、《墓生高旺》、《四匣镇》八部。对全本“下南唐”剧目的分析,能够从文学的角度,更高的为传承和发展二人转文化彰显力量,同时也能够添补传统二人转在剧目分析方面的空白。

一、《双锁山》也称《南唐招亲》。讲述了高君宝背母私逃,前去寿州城搭救娘舅赵飞龙,途径双锁山峰,遇到双锁山寨主刘凤英,立下招夫牌,高君宝见字,顿时心中起火,扯旗砸牌,在加上喽啰王凯的添油加醋,才引发了刘凤英与高君宝二人的一段旷世传奇。最后,还是英雄难过没人关,高君宝败在了刘凤英的石榴裙下。故事中,有刘凤英和高君宝相互观看,打量对方穿着的唱词,这里边选用的曲牌不同,其风格上也有明显差异。

一般《双锁山》有两个头,南北唱词大同小异。一个是“一杆大旗扯在空”,一个是“风摆荷花向日红”,后者是东北大鼓书的鼓词,被移植到了二人转中,前者则是传统二人转中正经八百的头。该戏是工声辙一辙到底,也有江阳辙、趴沙辙一辙到底的,但都属于谱子戏系列。《双锁山》可谓是二人转中比较“上数”的戏,也是许多学员必学的戏。传统的唱法里边要有很多陪送,另外,要根据剧情需要,插入上装唱小曲的内容,这在现代的许多二人转中已经不多见了。
二、《刘金定观星》讲诉的是女寨主刘金定与高琼在双锁山峰拜堂。半月后,高君宝救主心切,私自下山前去救主。刘金定得知后,生怕高郎将军遇到危险,随后登上法台,大动五荤,观星拜斗。各路群星都在位,唯独高郎白虎星不在,刘小姐得知丈夫此去南唐必有灾星,随即点齐兵马,下山救夫。

这个剧目也有三个版本,两个传统版本,一个吉林省改编版本。其中涉及的二十八宿,以及“数兵”都是较高难度的唱段,老艺人曾经说,观星好关,查星不好查。这里边有专曲专调,但是很可惜,能够完整演唱这个剧目的人不多了,能够完美演绎传统曲牌的人也不多了。笔者曾经看到过黑龙江省绥化市的一位演员用“锯大缸”调唱《刘金定观星》,不禁感叹传统剧目的明天真是堪忧。

三、《力杀四门》有四个版本,传统的有两个,另外两个是改编版本。这个戏与杨家系列剧目中的《杨家归西》中的“力杀四门”一节同名。这个剧目承接上一个剧目,讲诉的是刘金定在寿州城外,遇到于道红的人马,最后她力杀四门,进的寿州城来。赵太祖得知外甥媳妇前来搭救,亲赐御酒三盅,并且恩准她西楼去探高琼。这个剧目除了海伦石桂琴李凤玉曾经录制过磁带版本外,目前市面尚无其他人演绎的版本。该剧目比较“背道”(少见),但是却是一个比较见唱功的段子,石桂琴李凤玉的杀四门就极见唱功,被戏迷给以高度点赞。

《力杀四门》中,刘金定误认王天化是自己日思夜盼的丈夫小高琼,双方交战之后,方知道自己看走了眼,同时也将矛盾进一步激化,才使得力杀四门的“杀”字特别突出的展现,刘金定的人物性格因此被塑造的活灵活现,从而更好的烘托了“杀”这一主题。

四、《刘金定探病》讲述的是高君宝杀入寿州城后,得了摘盔卸甲风,唱词有言“要想君宝病体好,还的高山刘凤英”。刘金定领旨探病,确无意中听到昏迷中的君宝在谩骂自己,心生怨恨,但又舍不得夫妻之情。最后刘凤英还是进入了高君宝的病房,高君宝也意识到自己的错误,放下了英雄的架子,为媳妇施礼赔情,最后夫妻二人和好。这里边虽然描写的是儿女情长,但是确极具东北农村文化色彩,类似小两口吵架,床头吵架床尾合,其唱词“情绵绵意切切”,给人的感觉是那种夫妻新婚小夫妻的吵架,总是在欢笑中结束。

《刘金定探病》这个戏也有四个版本,吉林省改编的谱子戏一个版本,另外三个是老艺人口述整理的唱词。

五、《五雷阵》,讲诉的是刘凤英为帮助丈夫打退贼兵,摆下一座五雷阵,并且命令丈夫高君宝为前部先锋,命令他只许败阵不许赢,只要把贼人引入阵中就给他记上头功。刘金定摆下《阴魂阵》,击死妖人于道红。这里的摆阵不同于阴魂阵中的摆阵,该剧目比较“背道”,海伦市人民艺术剧院曾经由李广文和于国琴演出录制过。早期的石桂琴李凤玉也录制过这个相同唱词音频版本的《五雷阵》。

这个戏的唱词与下一个《阴魂阵》的故事情节大同小异。但是值得注意的是《五雷阵》是刘金定杀死于道红,而《阴魂阵》是老陀头杀死刘金定,这二者之间如果只发生其一,那么变会有如此的连锁效果。

六、《阴魂阵》这个剧目是二人转中的“四梁八柱戏之一”是许多艺人的看家戏。有“忽听谯楼起了更”,和“豪王闷坐在大营”两个开头,其中涉及摆阵、引阵、骂阵、扎花帐、分家、哭阵、反正八门等。该戏大多数艺人是以“壬辰辙”结尾,侯占芳和六香菊是以“工声辙”结尾的。另外《阴魂阵》这个剧目,从某种意义上讲是梁子戏的代表,从未见谱子戏版本。而且它所涉及的文化内容比较多,可见老艺人除了演唱功底,也是拥有一定文学功底的。里边的二十八星宿、八卦、五色、八门等等都具有很高的层次感,里边众多的人物组成,也为阴魂阵这块戏无形当中增光添色。

该剧目是因刘凤英摆下《五雷阵》,击死于道红,于道红一死阴魂不散,刮动阴风,到高山搬兵,搬请师父老陀头下山为自己报仇。老陀头在徒儿的激将之下,下了山峰,与豪王合作摆下一座阴魂阵。并且派人前去骂阵,虽然刘小姐观星望斗,摇卦一回,知道自己出马必有灾星,但是该死的小丫鬟却成了她的催命符,刘凤英在出马前,来到了高君宝的行军大帐。这里有的艺人将其分为一个戏叫《扎花帐》。扎花帐要是唱全了,要有小两口分家,与《杨八郎探母》中的“分家”唱词相同。但是现在的阴魂阵都舍去了。刘小姐进阵后,有哭阵一段,也有艺人喜欢把这一段拿出来,作为单独的剧目叫做《哭阵门》。最后刘凤英是完全可以战胜老陀头的,但是按照剧情需要,“阴魂阵不死刘凤英,何人去转穆桂英”,这才有“小姐闻听合二目,连人带马一命坑”。还有一种结尾就是建国前的版本,刘金定没有死,而是大破阴魂阵,石桂琴李凤玉的音频磁带就是这种剧情。按照这个逻辑,也就没有了下面的两个剧目。

七、《墓生高旺》,讲述的是刘金定死后,在腹中怀有一个婴儿,前文刘凤英哭阵门时候曾经表述,“自己怀胎有孕,是男是女摸不真,要是怀男留条后,要是怀女留门亲”,而且刘凤英在阵中给孩子取了名字,要是生男孩叫高旺,要是生女孩叫高素珍。梨山圣母赶到双锁山墓中救出小高旺,收高旺为徒,并教授高旺各种本领,文武齐学。十六年之后,梨山圣母把高旺的身世之迷告诉给他,并且告诉他,他的父亲高君宝有难,让他下山救父,为母报仇,这个戏到父子相认就算结局。因高旺下山时,师父赠送他兵器黑风耙一把,故而这个剧目也称《黑风耙》。

该剧目是典型的“背道”曲子,很少有人传唱。网络上有两个版本,唱词相同,但是运用的曲牌略有不同,二者却都尽显梁子戏的风格。这个剧本是建国后,经过整理改编的本子,与下文的《四匣阵》大体都是一个出处,改编的本子永远都被配以音乐性,失去了传统文化的那种原有的内涵。

八、《四匣阵》,讲述的是高旺如何战胜老陀头,怎样为母亲刘凤英报仇雪恨的故事,这个故事的结束,也为全本的下南唐,也就是刘家曲子,或者说是南唐曲子划上了完美的句号。

在传统的二人转剧目中,这是唯一的一个连贯性的连台本剧目,他不同于现在吉林省改编的连台本二人转,是地道的老艺人口传心授,记载下来的,具有浓厚二人转文化底蕴的剧目大合集。对于研究和解读“刘家曲子”的剧情来说,既有利于传承和发展传统二人转文化事业,同时也能够添补传统二人转该类研究的空白。笔者坚信,在我们广大戏迷的一起努力下,传统二人转一定会引来更多的老师像你学习。

作者简介:赵士涵 女 绥化学院 文学与传媒学院  2011级汉语言文学三班


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