毫无疑问，戏曲，不仅是传统文化的承载，也是以往人们的生活方式。日前召开的全国戏曲工作会议，以及国务院下发的《关于支持戏曲传承发展的若干政策》，为中国传统戏曲的发展提供了有力的政策保障，重振了戏曲工作者的信心，也引发了戏曲是否能回归，融入当下生活方式的讨论。本报自10日起至13日，刊载了主题为《让戏曲回归生活》的系列报道，重在探讨戏曲回归生活的主力军——热爱戏曲的年轻人，对戏曲的执着，并由此激发出戏曲圈内外，尤其是大学生的热议。

　　正方

　　注重戏曲生态保护

　　喜欢动漫的上外日语系学生小章，以日本如何尊重、保护歌舞伎的例子来说明：“戏曲能回归生活，只要注重戏曲生态保护，尤其是给予演员足够的尊重。”

　　一开始，她只是因为喜欢日本电影中的实力派演员市川染五郎、中村狮童，转而发现他们都是出身日本传统戏剧歌舞伎世家。随后，她了解到歌舞伎在日本，深受国家和民众的尊重与热爱，最高级别的演员，会被封为“国宝”。

　　“如果延续戏曲中的某某字辈，也会让戏曲演员更加有出身名门的荣誉感。例如市川染五郎这个名号，传到今天已经是第七代。”总之，小章认为，戏曲演员必须得到足够的尊重，才会激发他们最全面的美，带给社会。而以贵价，在小众高端范围内“复苏”戏曲的生活方式，还是可行的。这种生态已经有雏形，要呵护。

　　反方

　　时代已一去不复返

　　上师大中文系的小王同学是上海人，但是上海闲话讲得“勿大来赛”。他以自己的经历说明“戏曲繁荣的时代一去不复返”，所以戏曲融入生活，“不太可能了。” “侬想想看，我沪语也讲不太好，会去听沪剧吗?”

　　他认为，地方戏曲都有地域性。广东人听粤剧、上海人听沪剧、淮扬人听淮剧，是因为“首先有语言基础，家乡情怀。”现在，大家都讲普通话，所以“以普通话为基础的流行歌曲流行得快”。

　　中间方

　　戏曲就在生活中

　　更多对传统文化没有特别爱好的大学生，认为“戏曲元素会被分解在生活中，整台戏的演出，不一定受欢迎，但是某个唱段、某个图案、某种姿势估计还是会出现在生活里。”例如，融入戏曲唱段的流行歌曲，在卡拉OK里唱出来，显得特别“有腔调”。包括陈升的《北京一夜》、徐佳莹的《身骑白马》、王力宏的《花田错》等。赖声川话剧《暗恋桃花源》里“桃花源”的部分，就有越剧版和歌仔戏版。 

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