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中国青年戏剧评论家“西湖论坛”昨在杭成立 一群三十多岁的戏曲
经典老戏有市场,难道就意味着戏曲只有复制和模仿大师才是正道吗?创新是一个畏途吗? 让戏曲在当代能够自我生长跟循环,让它真正的成为一个活态的生命肌理,这是需要重新构建的一个东西。 昨天上午10点,在西子湖畔,一群平均年龄不到35岁的,来自全国各地的30位青年评论者,
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戏曲,如何在全球化中焕生机 ——青年戏剧评论家的声音
戏曲如何处理新与旧,如何传承与创新,如何在全球化的语境中获得更好的生机,是首届中国青年戏剧评论家西湖论坛的重要议题。与会评论家,或从戏曲的总体状况,或从各自所在区域的地方戏出发,都给出了有力的观点,而且颇有青年的新锐意味。 如果只有模仿,戏曲会怎样:
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老舍:谈戏曲演员的修养
我对于戏剧是外行,用湖南话说,不是里手。只就这两天看到的戏,随便谈点感想。 首先说一个故事。今年的春节,徐兰沅老先生(徐老给梅兰芳大师伴奏了几十年)送给我一个礼物。那是梅先生画的一张扇面。这样的扇面,是梅大师当年唱《晴雯撕扇》时候用过的,这就很奇怪,既然
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中国戏剧起源新论(下)兼论贵州戏剧的起源
四是牛图腾。《路史后记四》说:”蚩尤姜姓,炎帝之裔也。”炎帝又名神农。《天中记》卷二十二引《帝系谱》言:”神农牛首。”炎帝氏族以牛为图腾,他的后裔蚩尤部落也不例外。
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我的戏剧我做主
由北京市文联、北京戏剧家协会、国家话剧院主办的本届青年戏剧节得到了比以往更大的支持和重视,北京戏剧家协会为每部作品提供了4万元左右的资金支持。蜂巢剧场、东方先锋剧场、北京人艺小剧场和安徒生剧场等北京主力小剧场提供了场地支持;坚称自己为“青年导演”
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余秋雨:《中国戏剧史》自序
如果要通过某种艺术的途径来探索一个族群的集体心理,本文转自[中国京剧艺术网]http://www.jingjuok.com,转载请注明出处.我至今认为戏剧是最佳的选择。因为只有戏剧,自古至今都是通过无数观众自发的现场反应来延伸自己的历史的。 我力图摆脱以“史料”替代“
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“大豫剧”是如何唱响的:具有深厚文化传承
在中国地方戏大家族中,有许多源远流长、魅力独具的剧种,昆曲、越剧、黄梅戏、川剧、豫剧等,可以列出一串很长的名字。但有一个基本的事实,就是这些剧种大都只在一个固定的空间内流传,变脸虽奇但不出川,昆曲虽美但不过江,黄梅戏虽俏但只存在于一定的区域。唯有豫剧不同,它虽是
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老子学说与本土戏剧
以老子为代表的道家学说作为中国文化重要组成部分,对本土传统戏剧有着深刻影响。本文以性别批评理论,从母道崇尚和女性表现、圆美意识和环性思维、柔刚学说和性别之间三个方面就老子学说与本土戏剧的内在关系进行了探讨。