-
《秦腔》专业知识类书籍
1、秦腔考/马彦祥著/燕京大学排印本 2、秦腔记闻——菊部妄谈/王绍猷著/陕西易俗社1949年版 3、秦腔音乐/陕甘宁边区文化协会戏剧工作委员会、音乐工作委员会合编/新华书店西北总分店1950年版 4、西安的旧剧改革/陕甘宁边区文化协会戏剧工作委员会编/西安新华书
-
散文精品 《秦腔》贾平凹
山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌， 剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类；或 问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。正如长 处和短处一样突出便见其风格，对待秦腔，爱者便爱得要死，恶
-
-
秦腔振兴之我见
作为秦人的大戏，在秦人的生活中有重要的位置。秦腔雄浑、激越、磅礴、大气，具有独特的艺术感染力，很能撼动人心。 我觉得，秦腔很适宜解闷和抒发感情，当今社会竞争压力很大，秦腔有着不可低估的艺术价值和
-
中国戏曲卓别林——秦腔丑角大师王辅生
王辅生，(原名泥潮)男，陕西长安县(今西安市长安区)人，著名秦腔表艺术家，中国剧协会员，剧协陕西分会会员。他孩提时期就受民间皮影、耍社火等游艺活动的影响，对唱戏就爱得入迷。11岁那年，靠人引荐进入西安三意社，开始学唱老旦，后来改丑，最善媒旦。
-
简介
黄梅戏是安徽省的主要地方戏曲剧种。在湖北、江西、福建、浙江、江苏、台湾等省以及香港地区亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。黄梅戏原名“黄梅调”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区形成的一种民间小戏。其中一支逐渐东移到安徽
-
发源
1.安庆黄梅戏 黄梅戏的发展历史 黄梅戏是安徽省的主要地方戏曲剧种。在湖北、江西、福建、浙江、江苏、台湾等省以及香港地区亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。黄梅戏原名“黄梅调”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地
-
黄梅戏的花腔
黄梅戏源于民间歌舞。山野村夫的劳动之歌，妇孺皆知的里巷歌谣，灯会社火之中的欢歌劲舞，是黄梅戏活泼的源头。黄梅戏在形成第一个阶段性成果——两小戏、三小戏的进程中，也形成了百余首小曲杂调的“花腔”腔系。花腔从民歌中来，但作用已与民
-
黄梅戏的三腔
三腔是“彩腔”、“仙腔”、“阴司腔”三种腔体的统称。 三腔有许多共同点。首先，三腔在音乐体制上综合了曲牌体和板腔体的因素，呈现出“准板腔体”的状态。三腔各自拥有一个基本腔体，彩腔、仙腔为四
-
语 言
黄梅戏语言以安庆地方语言为基础，属北方方言语系的江淮方言。其特点为----唱词结构在整本戏多为七字句和十字句式。七字句大多是二、二、三结构，十字句大多是三、三、四结构。有时可根据需要以七字、十字句为框架，字数可压缩或增扩，曲调则常使用垛句。花腔小戏的唱
条件筛选
豫公网安备 41010302002140号