“麻布戏”将为甘肃省戏曲剧种添“新丁”

http://www.szxq.com　08-06-18 09:13:00

神州戏曲网讯：“麻布戏”是什么戏？当提到“麻布戏”这三个字的时候很多人都会有这样的质疑。近日，记者在兰州市秦腔博物馆筹备办公室第一次听到有这样一种戏，带着疑问和好奇数次上门采访，了解到正是这样一个有着“草根”名字的戏曲在临夏回族自治州积石山的一个乡村存在了 400 多年，而在上世纪 50 年代初国家文化部曾对全国各地的剧种做过摸底调查，并经统计截至 1962 年我国共有地方戏曲剧种 360 多个，其中并未列入“麻布戏”。上世纪 80 年代，我省在编纂《中国戏曲志·甘肃卷》时，当时的编辑部也未发现“麻布戏”这一地方民间剧种。由此得出一个结论：“麻布戏”将刷新我省戏曲剧种记录，为我省多添一个戏曲剧种。 　　从事多年戏曲研究的陈岚是记者采访的主要人物，正是她发现了“麻布戏”并进行了实地考察。陈岚说：“我在兰州秦腔博物馆筹备办公室工作，对西北地区的戏曲史料进行收集研究亦属其中最为重要的工作职责之一。因此，这则信息所带给我的欣喜自然是不言而喻的。为对‘麻布戏’的情况进行深入的了解，我到积石山柳沟乡柳沟村赵王家社进行了实地调查。对当地‘麻布戏’民间艺人进行走访了解和全面的调查。搜集查阅了艺人们保存着的有关文物资料，这些都是非常珍贵的。” 　　一个偶然的发现 　　今年春节期间，临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县的一个乡村演出团体上演了一个令人陌生的古老小戏“麻布戏”。这则消息，深深吸引了陈岚。她随即赴当地进行实地调查，了解到 2008 年春节，赵氏家族戏班恰巧迎来了 3 年一演的节令。而该戏班第 5 代传人赵怀渝，也正好首次请人对“麻布戏”的演出盛况进行了录像…… 　　唱腔独道： 　　形似秦腔但又不同于秦腔 　　陈岚告诉记者，从录像中她看到，正月初八正式演出的那天，尽管艳阳高照，但也掩不住今年频遭大雪的景象，周围山上依然白雪皑皑，乡亲们踏着泥泞的山路从四面八方赶来，汇集在舞台前，虽然寒风凛冽，但观众们看戏的兴致颇浓。临时用彩条布搭建的舞台上，文武乐队各据左右两厢，正中上方悬吊着一个话筒，一切都显得简陋而古朴。截至正月十三，共演出了 6 本戏《升官图》、《铡美案》、《辕门斩子》、《法门寺》、《清官册》、《打金枝》及 3 个折子戏《祭灵》、《拜台》、《苏武牧羊》。她仔细听了积石山“麻布戏”的唱腔，其声腔板式与秦腔的 6 大板路基本相似，但在行腔及吐字、归音等方面却具有浓厚的地方方言的显著特点，不但语言道白不相同，而且在行腔拖音上更为明显。 　　严格的戒规：传内不传外传男不传女 　　麻布戏的传承有一个戒规：就是传内不传外，传男不传女。因此，这个戏班子没有女性演员，自然，戏中的旦角一行也完全是由男性演员来扮演，就连《铡美案》中的“小冬妹”也是由本村的小男孩扮演。他们有自己传承下来的剧目，脸谱。陈岚亲眼目睹了赵氏家族戏班那些发黄陈旧的剧本《全家福》、《升官图》、《太湖城》、《临潼山》、《铡美案》等 10 余本。还有一本清末民初，画在竹纸上的秦腔脸谱，脸谱均带有盔头、瘦脸型，线条流畅，笔法娴熟，风格别具，古意悠悠。这是一个带有典型宗族性的演出班子，他们的演出是有周期性的，一般并不经常组织演出，循例 3 年才演出一次。 　　古朴的戏服： 　　麻布染色缝制而成 　　为了详实的考察，陈岚请求看看戏箱。经掌门人赵怀渝的同意后，在戏班管事的人聚齐后，开启戏箱，这是族规。当箱中的服饰、道具等物件一一亮相时，“古朴”二字同时显现。所有彩鞋、戏服都是用土法纺织的“麻布”缝制而成。戏服尤其是蟒、靠、箭衣等装饰图案均非彩绣或图形缝缀，而是在麻布上以彩色颜料手工绘制的龙豹花纹等各色图形，与我们通常在舞台上看到的用缎、绸料刺绣的戏服完全不同。演员们身着戏服站在舞台上，显得简洁古朴。所以“麻布戏”这一剧种的称谓，大致也是因此而来的吧。陈岚介绍说，“麻布戏”的装扮十分简朴古老，尤其是旦角扮装，完全和舞台上我们现在看到的“古装头”不相同，没有发髻、头饰，仅在一条约一寸宽的黑条带上缝缀些许金属或布制小花，系在额面上方，算是“头面”了。 9 7 3 1 2 4 8 :