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神州戏曲网讯 近日，一部记录金州皮影历史传承的电视片在金州区三十里堡街道封镜，一些参与非物质文化遗产保护项目评定工作的专家学者和电视片编导人员认为，金州皮影正在抖落覆盖在自己身上的历史尘埃，它的传承方式也将给许多非物质文化遗产的保护和传承工作提供新的启迪。
提起金州皮影，许多人还感觉有些陌生，最近完成的金州皮影申报非物质文化遗产保护项目工作中发掘整理的大批历史资料显示，金州皮影是比大连地区唯一一个国家级非物质文化遗产保护项目———复州皮影更早出现的辽南地方戏曲，甚至有人认为金州皮影是复州皮影的源头，并寻找到大量史料支持这一观点。毋庸质疑的是，金州皮影的出现和发展传承，对辽南民间音乐的发展产生了巨大影响，它是辽剧的母体。
与复州皮影传承方式截然不同的是，金州皮影在近50年没有影班演出的死寂表象下，其实神韵犹存：它的音乐，传承完整；优化创新，硕果累累。郎世珊等一批以皮影音乐为素材的我市“农民作曲家”一直在努力把皮影音乐的神韵活化到地方戏曲创作中。
镜头新视点之一：史料书卷
120年前，金州副都统府派出衙门笔帖式，带人赴唐山一带学习皮影戏，并将唐山皮影戏一整套制作和表演艺术移植于金州，开创了辽南皮影的先河。
金州副都统府保存的历史资料清楚记载，清朝末年，在金州副都统的支持下，副都统府的衙门笔帖式（即现今的文书）阎传家，奉命带人赴唐山一带学习皮影戏，将唐山皮影戏的一整套制作和表演艺术移植于金州。此间又经阎传家传授给当地民间艺人，由此广为流传，至今已有120年的历史。
当时，从唐山学艺归来的阎传家等人，每每就在金州副都统府衙门的院子里演练皮影戏，逢年过节还在这里为百姓演出皮影戏。当时在金州，较好的皮影艺人有阎传家（旦）、温德志（刀马旦）、阎培桐（丑）、张景波（丑）、于连珠（拿影）。阎传家可谓金州皮影的第一代传人。
本世纪30年代，金州皮影艺人中张景波最为盛名，他现在被认定为金州皮影的第二代传人。其徒辈赵润田、耿锡田、由世成、袁执家等人亦很有影响，他们当时都居住在金州二十里堡和三十里堡一带，金州皮影此时已从金州城内传播到四周农村，这四人就是金州皮影的第三代传人。金州皮影的第四代传人是现在居住在金州二十里堡赵家村的赵贵范、赵雅芝、陈美芝。赵雅芝和陈美芝都是当时有名的女性皮影艺人，这在当时各地的皮影戏班中并不多见。
早年，金州皮影戏剧目的内容多是描写封建社会世代朝廷或者民间历史故事。有写忠奸之间斗争的，有歌颂江湖游侠、绿林好汉的，有描述家庭生活的，也有反映社会生活中道德伦理方面冲突的。总的说，它所表现的题材比较广泛，内容丰富。在艺术形式上，有民间说唱鼓词的特点，擅长叙事，追求离奇夸张的效果，并且绝大多数是大部头的故事连续，内里人物繁杂，唱词连篇，最长之影卷可达一百本之多，能演唱数月之久（每日以四至五小时计算），最短的也可唱三五个晚上。单折戏在辽南皮影中为数不多，只有十余部左右。
到上世纪50年代，金州皮影戏主要分布于辽南南部及东部地区，包括金州二十里堡、三十里堡、大魏家、大连湾、普兰店、庄河、宽甸、凤城一代。这期间金州皮影达到鼎盛时期，从现在保留的演出剧目资料来看，金州皮影反映的历史生活画卷相当广阔：以戏剧内容反映的朝代划分就有：
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