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赵士鼎
《秋月煌煌》以独特的艺术视角和民俗风情画的手法，形象地再现了一位人性遭受极度摧残的旧时代农村妇女的悲剧命运。编剧周德平的笔锋锐利、深刻，笔下蕴含着一股沁人心脾的力量。也是对我们当代人的一次灵魂拷问。故事情节看似简单，内蕴却丰富而激情汹涌。其主题具有深刻的人民性和深邃的人文主义精神。
他的淡淡的笔触就像淮北的晨雾，白描式地述说着人间的苦难，显示出不动声色的成熟与老练，但思索回味隽永，扣击心灵猛烈。在人文精神方面进行了深度挖掘，强化了桂姐儿真、善、美的人格。具有现实主义的深刻性。
《秋月煌煌》诉说的是最底层小人物的悲剧命运，讲的是一个民国初年，发生在山乡的一个女人的故事。大灾之年，桂姐儿一家老弱病残，陷入生存绝境。无奈之中，家庭和家族不顾桂姐儿的反对，一致决定给桂姐儿找一个壮劳力“拉偏套”——刘柱儿走进了桂姐儿的家中。桂姐儿和刘柱的同心协力，含辛茹苦，终于使全家走出绝境。渐渐的，两人由反对到亲密以致日久生情，却又使这个家以至家族产生了矛盾……从该剧的主调看，是很沉重的。因为它讲述的是一个悲剧，在中国几千年的历史中，女性是作为男人的附属品，女人只是家庭中的工具。时至今日，作为活生生的农村现实，大量的病态婚俗仍残留着。它们所表现的惊人事实和离奇情节，在一些贫穷与偏僻的广袤乡野上并未绝迹。出租妻子这种习俗在过去叫做典妻、租妻，历史上广泛流行于浙江、辽宁、安徽和山西等地。辽宁叫搭伙，甘肃曰僦妻，在山西被称作挂帐，安徽也有叫“拉边套”的。它是将女性作为商品出租、典当以换取金钱、甚至劳动力的交易。即使到了上世纪初期，江浙一带还存留着“典妻”的习俗。在传统的观念中，所谓“卖女人”有两层含意：一是女人所有人身权利的出让，二是性交易。都是对女性人格的亵渎。全剧只有七个人物；场景只有梁家正房的内外和手推车路上二个场景。小剧种，小人物，小场面；故事单纯，心理复杂。因而，《秋月煌煌》这出戏不求宏大，震聋发聩，而求深邃，沁人心脾。《秋月煌煌》追求的是精致化，精心打造，精益求精。力求达到精细、精美、精纯的艺术境界。精在何处？精在追求完美，绝不以简单、粗陋示人；精在与时俱进，立足于当代审美理念，进行广泛的借鉴与吸收，最大限度地丰富泗州戏的表现手段；精在实现思想内涵的深刻性，舞台综合艺术的完整性和艺术风格的独特性的统一；精在独特鲜明的舞台艺术美的强烈诉求与形象化展示。
关于主题：
颂扬美好、真诚的感情和爱情。以人为本、尊重人格、张扬人性的精神内涵。真、善、美的人格让人思索回味，启迪精神，扣击灵魂。
排演《秋月煌煌》的现实意义
《秋月煌煌》是一次深刻的生命写作。这一幕触目惊心的荒诞事件，在２０世纪初叶我国北方地区农村中实实在在地发生过。这种从根本上泯灭了人性的旧社会恶习陋俗，最终演化成桂姐儿这般小女子命运的悲剧结局。剧作对桂姐儿的命运悲剧没有作简单的意识形态解读，没有落入对封建宗法家族势力作阶级批判的窠臼，也没有借人物之口为被压迫、被损害、被蹂躏的女子求解放、要翻身、求自主作呼天抢地的呐喊。作品充分发掘出人性化的蕴涵，传达出创作者的现代性体验。"以人为本"是现代意识的觉醒。着墨于桂姐儿的苦难人生，聚焦于生命与人性的挣扎，剧作关注人生、关注人性、关注人的生存状态，力求与当代人的内心、情感、意志、思绪、欲望等精神需求相对应。由人类精神领域的渴求与企盼切入，传达出现代人异乎传统的崭新的社会实践和心灵感受，使剧作散发出凄美的人文意蕴，充溢着审美的现代性诉求，与当代观众的审美理想、审美旨趣、审美期待接通，其思想内涵更具有现实指导意义。再现了人的生命，人的尊严，人的需求，人的健康发展以及人的生存环境和健全人格。同时，更希望能够成为一种对当代社会以人为本、构建现代健全人格的要求的呼应。 | 
