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阿（音wo）宫腔，也称北路秦腔，是陕西省一个风格独特的古老剧种。因唱腔具有翻高遏低的艺术特点，亦称遏宫腔。流行与礼泉、富平、兴平、咸阳、泾阳、高陵、耀县、铜川、临潼等地。现仅有富平剧团演出。
阿宫腔原是流行于富平县一带的灯影戏。究其历史渊源，至今尚未发现文字记载，但民间传说有三，一种认为阿宫腔是由秦朝阿房宫歌女所唱的曲调流传至民间衍变而来。项羽入咸阳，火焚阿房宫，宫娥、内侍、歌女逃出，所唱曲调也随之带至民间。阿宫腔特点是娴雅婉转、刚劲有力、缠绵激昂，其中一个特点是唱字字音送完后，拖腔带有“噫咽”之音。这“噫咽”之音就是宫娥、内侍、语音的遗响，另一个清雅细腻的风格，亦具有宫廷戏的艺术特色；第二种认为“阿宫”实为“遏工”即在唱腔上所独具的遏止功夫，与原秦腔唱调相比，有“三放”（指秦腔的拖音）不及“一遏”的艺术效果。再一种认为唱腔遏到了“宫调”上，故名“遏宫腔”。
阿宫腔原为皮影形式演出，1958年搬上大舞台，在唱腔、表演、音乐伴奏以及舞台美术方面进行了较大的改革，但仍保持了原有的艺术特色。据老艺人段天焕回忆，清嘉庆、道光年间，阿宫腔已由礼泉传播到渭北一带，演出的剧目有《范睢相秦》、《玉瓶赠金》、《祥麟镜》、《四贤册》等。至清同治年间，富平县有金盆子、金马驹、陈相公等阿宫腔皮影班。陈相公是富平县曹村西头村人，是有名的文武“签手”。清光绪年间，常来富平演出的阿宫腔皮影班有乾县的任相公、临潼的赵相公。清末民初，阿宫腔班社有三原的王仓、礼泉县的有娃子、富平的乔娃子。当时演出剧目主要有《滚龙床》、《红拆书》、《铁冠图》、《搜孤》、《清河桥》等。清光绪末年至民国初年以来，富平先的顺经子、焕子娃、王三元的皮影班社相继而起。段天焕的徒弟王开文、段明侠现在富平县成立的集体所有制的阿宫腔皮影剧团工作。1929年以后，阿宫腔遂成为富平独有的剧种。
阿宫腔的艺术特色，表现在它的唱、念、做、打以及音乐伴奏诸方面，尤以唱腔和音乐最为突出，比秦腔细腻，较迷糊、碗碗腔刚劲，不沉不噪，激越委婉，以尽致刻画剧中人物的心理变化而见长。阿宫腔曲牌多达400支。开场必奏“十样景”开场，这是由10种以上曲牌合奏懂的；未看戏，先闻其声，另人强烈感到阿宫腔在吹打乐上别具一格。主要乐器文场有：二股弦（硬弦）、月琴、胡琴、梅调板胡、唢呐、笛；武场面节音为鼓板，伴奏乐器有小锣、鼓、铙钹、击子、牙子、梆子、铰子等，合奏起来幽雅清脆。
阿宫腔剧目题材广泛、内容丰富，已经挖掘整理的传统剧目有600余本。富平的段天焕能演七、八十本。以前的艺人皆是口授，没有本子，人谢世本子也随之失传，现有手抄本和录音的约有百十本。从剧本的艺术特色看，题材广泛，内容丰富，多为三国、列国及明时历史，也有较丰富的儿女情长和教化移俗的世俗戏、传奇戏。说繁简唱，唱的多为四六句，且有奇数句的出现。辞句浅显朴实，生活气息浓厚。取材于历史的剧目，大都为揭露封建统治者的昏庸腐败、荒淫无耻、残忍凶暴以及批判卖国求荣、表彰民族气节的戏，如《七箭书》、《重耳走国》等；取材于民间故事的剧目，多为反映伦理道德、男女爱情、抨击忘恩负义与颂扬清正廉洁、刚直不阿的清官戏，如《西厢记》、《金鳞记》、《王魁负义》、《女巡按》等；取材于现实生活的剧目，大都是抨击恶势力和恶少劣妇的讽刺喜剧，如《三婆娘顶嘴》、《屎巴牛招亲》、《打锅》、《抹牌》等。
阿宫腔角色行当生、旦、净、丑俱全，表演基本沿袭了秦腔程式，并采用了皮影某些特有的表演动作，显得独特别致。同时，在表演上有塌城、剑出鞘、踢打等武打特技。 | 
